迦南5.0

迦南，作为以色列人（犹太人）的圣地，在《旧约》中被称为“流着奶和蜜”的地方，最初是亚伯拉罕带领着信徒追寻的地方。 圣经《出埃及记》描述了希伯来人（犹太人）在埃及遭受奴役和虐待，犹太人古代领袖摩西（moses）带领他们来到迦南开始全新的自由生活这一过程。 象征：迦南是上帝的应许之地。 神给亚伯拉罕的保证，是集中在一块未名之地而最终必会成就。亚伯拉罕所预见的迦南，可说与他的后裔在加低斯.巴尼亚的旷野所看见的迦南，完全不同，因为他们所见的，是"流奶与蜜之地"，而他的远景，不过是一块无名的应许之地吧了。可见，它是真实的，也是有吸引力的。 亚伯拉罕从来就不本着一颗残缺的信心去看神的应许，也从来不本着不信之心，对着神的应许犹豫不决。神既向他提出保证，他就接受过来，作为已经得着这地那样。 因此，亚伯拉罕在迦勒底的吾珥接受神的领导时，他就已切切实实地从事一项伟举：有定向的追求、确实的目标了。作为一个伟大信心的路程来看，他路程的刚毅勇敢和深远后果是无可比拟的。于是，"他们就到了迦南地。" 79f0f736afc37931ed42b710e5c4b74543a911e4 扩展资料迦南的意义： 迦南地处古代世界的中心，很早就成为人类各种繁杂宗教观念的熔炉，但是，这些观念，却是建基于人性的弱点之上的。没有一个教派，对商业与罪恶的结合发生过一点点的怀疑。巴力、亚斯她录、亚施林（Asherim）、偶像、邱坛，和青翠树，都表现了宗教腐化的卑劣，而对人类的需要，却毫无助益。 现在，学术界都一致承认，自以色列人定居于迦南以来，这样的卑劣宗教，对以色列人之神的道德与属灵观念，实是一个挑战，它所引起的危机，是无法叙述得尽的。这实在是亚伯拉罕后裔的伦理观念与亚摩利人之间的殊死决斗。 可是，在约书亚领导以色列人进取迦南之前600年，关于亚摩利人的罪恶和耶和华复仇时以色列人所担任的角色，亚伯拉罕早已受到警告了。 参考资料来源：