道具文化6.0

　　程光镐 　　在大众文化传播的时代，人文历史日益退居边疆。道具化的历史以各种各样的形式出现在人们面前。实际上，当我们要求公布历史真相时，所谓的“真相”已经道具化，它成为了叙事的替代品，具体来说，历史变成了假面。幸运的是，历史的商品化开始进入小说家的艺术视野，齐一民（笔名“齐天大”）的《便器三部曲》是这方面的有益尝试。 　　这是一部多国小说，内容涉及美国和中国大陆，两个民族，一年一年少，两代之间几十年的代沟和百年的恩怨，狭路在北美蒙古市T公司的便器国际出口部相遇，上演了一幕耐人寻味的喜剧。贯穿全书的是偏见和反偏见，歧视和反歧视，喜剧故事在主要情节中重复着高潮。 　　小说中，便器显然是作者有意设计的“工具”。在一个小小的世界里，大而夸张的便器原本是很普通的，但是因为是从超级强者的便器里来的，引起了波及全国和世界的便器促销大战，产生了抱着肚子，能够信任却不可信的幽默传奇。因为作者主张这是本人的“经验”，所以看起来像是荒唐无稽的想象故事，增加了某种现实感。但是，作品中有大胆的想象和虚构的要素，所以没有必要指定。但是，在市场日益支配人们生活的今天，虚构与现实不过是一步之遥，很难说是一个字之差，市场幻想中没有认真的内容。与现在的小说不同，作者主要采用意识流的手法。这种艺术处理给人一种阅读的平面感，而快速流动的现代社会却呈现出许多奇妙的形象。想象着犯罪的余力，在电梯里夹着“沙田柚”的大腿，遇到了让他困扰的场面。他辞去了工作，开始了开电梯的职业，在这个小小的空间里，目睹了许多人生的世态和悲喜剧。电梯成了作者特定的叙事视角，从某种意义上来说，置身于急剧变化的现代社会的余力成了观察现实人生的窗口。余力的现实是便器式的寓言。 　　像小说的说明那样“余力这才意识到自己以前没有古人，后来从天而降的人从事工作。而且这本来就是多余的，不应该存在的工作。在民国好像没有专门开电梯的人。因为那时电梯大多是外国人做的。”。在清朝没有。”。“余力本来就是多余的。余力本来就没用。余力原本应该--离开职场。因为那个职场--开电梯的职场--原本就不存在。”显然，在意识流的故事中，没有流动，永远凝固的是活着的生活，尽管这样的生活总是被荒诞无稽的现象所遮蔽和拒绝。 　　像这样，小说给我们提供了多元化的视野，它每天都在变化，但它每天唤醒人们的思考。小说所展示的是生活的碎片，对于现代读者来说，只有在阅读中不断通过剪辑，才能真正进入故事。如果觉得作品有点不足，那就说明得太快了，在故事的转换中我觉得还不够从容。因为对于大多数读者来说，文本缺乏专业批评家那样的职业和精细的忍耐力。 　　程光澜简介 　　程光璋，1956年12月出生，江西姥姥。中国人民大学文学院教授、博士课程指导者、中国现代文学研究会副会长。主要的研究方向是现代文学史、现代文学和现代文化。近年来，专注于80年代文学史问题的研究，在“现代作家评论”、“南方文坛”主持“回到80年代”的讨论专栏，负责北京市社会科计划的重点项目“回到80年代的文学史问题”。有代表性的著作有《文学讲稿：以“80年代”为方法》、《文学史兴起：程光澜自选集》、《现代文学的“历史化”、《艾青传》等。主编有十一五年计划教材《中国现代文学史》、《中国现代文学发展史》等。 　　[责任编辑：王彤] 　　【编辑：刘欢】 　　免责声明：以上内容由中国新网络文化转载，发布的内容不代表本平台的立场。全国文化产业信息平台联络邮件地址：yaoyanan@rmrbgg.cn地址：北京市朝阳区金台西路2号人民日报社新媒体大厦