黑暗之心

　　在谈论里约热内卢之前，我想谈谈阅读《征服者：葡萄牙帝国的崛起》的心情。 　　这些征服者那么恬不知耻，让我的心情一直分裂，不知道该怎么放。另一方面，他们的征途是星海，前仆后继是临死而生的大航海，终于让所有人类相遇，人类居住的这颗孤独的星球，在他们九死一生的探索中道理日益清晰。智慧和勇气都显示着作为宇宙精英的万物的灵长的自豪和荣光。但是，另一方面，他们访问的是蚕食鲸鱼吞了洞诱拐并虐杀。 　　比利时的利奥波多二世 　　葡萄牙的“航海者恩利克王子” 　　无耻的尤其属于那条“法王子午线”——无数国族无数人，迷迷糊糊地不知道自己已经成了猎物，当年全世界两个“最好的猎人”被上帝世上最高的代言人出面调解，把地球分成两个，东回你西回我。为什么？ 　　“电报和照相机时代首次重大国际暴行” 　　“里约热内卢国王的幽灵”和“征服者：葡萄牙帝国的兴起”的“对读”被称为“天作之合”。结果，几百年来，比利时之王“驰骋”的天地与当时无法相比。 　　里约热内卢国王从刚果那里得到了大量的象牙、橡胶，恩利克王子不仅得到了大量的金钱，而且在某个贸易领域一举击败了阿拉伯人的垄断，开创了欧洲人400多年的奴隶贸易。1960年，为纪念恩里克王子逝世500周年，在葡萄牙建立了航海纪念碑，现在是地标式建筑。这两个王族没有踏进过被征服的殖民地。他们只是所有征服行动的金钱赞助商和制度设计者。但是，恩利克获得了“航海家恩利克王子”的美名，利奥波多二世成为了恶魔的代言人。在比利时，由于刚果相关文件大量烧毁，损害了国家的名誉，证言文件上盖有“禁止研究人员阅览”的印章。 　　这两个人走在同一条路上，也许是现代媒体发展的结果。在王子时代，被征服者的悲鸣和尸体已经草木腐烂，墨汁所写的语言早已散布着血腥的过去。里约热内卢的伪善和恶行终于被越来越多的人所非难，除了波之义人顽强地奔走之外，还因为不断从非洲传来的悲惨画面。女性作为人质被戴上枷锁，不远的丈夫们在钢鞭下工作着。父亲看着被地面切断的胳膊和脚，看着女儿的胳膊和脚。 　　因此，“幽灵”的封面上印着“本书再现了电报和照相机时代首次重大国际暴行”的小字。 　　从这个角度来说，里约热内卢2世可以说是“生不逢时”。 　　“人不会进荆棘里。只要后面有蛇在追，或者在追蛇。” 　　提及这样的细节可以说明时代的变迁。有一天，里约热内卢的法定王位继承人，外甥埃伯特王子打开窗户，把桌子上的几页文件吹到了地上。里约热内卢让埃伯特捡到了文件。这时，一位大臣出现在面前，被国王制止了。“让他们捡起来，将来宪政制度下的国王必须弯腰”。 　　本书的主人公出生于帝制式微的时代，世界的蛋糕游戏也结束了，是只留下非洲中部白色的“无主之地”。本书在王的遥控器下描绘了“刚果建国大业”。书的副标题很长。 　　“贪婪、恐怖、英雄主义、比利时的非洲殖民地”。 　　作为过去半殖民地的民族子民，承认其内容引起了极度的不快。要看到在非洲中部的“高等文明人”的行动，需要很大的勇气。 　　由于刚果的人口在他们的到来中减少了约1000万人，孔拉德在他的名著《黑暗之心》中塑造了殖民地形象的库尔茨先生，其原型之一是军官利昂・罗姆，他最有名的“事迹”是在自己的花园周围排列着剪下的非洲村民的头。 　　另一个令人吃惊的发现，100多年前在遥远的地方发生的悲剧也能看到我们同胞的影子。为了“开发”刚果，国王从中国招了工人。“里约热内卢的梦想是1892年在刚果建设铁路的540名中国人死在他乡。其中300名中国人死在工地上，或逃到丛林里。后者大多后来音信不通，但在距离500英里的内陆地区见过他们几个人。他们一直朝着日出的方向前进。”来了，本来想去非洲的东海岸，但是从那里坐船回家了”。 　　--朝着日出的方向，他们找到船了吗。他们回家了？谁也不知道。 　　“我已经把船推进水里了，所以没有回头的路。” 　　游吟诗人莱昂纳多·康德曾经唱过一首歌，“万物有裂痕，是一个有光明的地方”。 　　《幽灵》是一本好书，它不仅能唤起黑暗的记忆，还表现了人类的光明。听到“欧洲在划分非洲的过程中最残酷的部分”，这就要看很多人的努力了。他们中有传教士，有作家，有公务员，有外交官，最起不来的是莫莱尔年轻人和他的好友英国刚果领事，爱尔兰人罗杰凯恩斯。凯恩斯在给朋友写的信中引用了非洲的谚语。人不进荆棘里，除非后面有蛇追着——或是他在追蛇。他接着说：“我追了一条蛇，上帝保佑，我一定要抓住它。” 　　在两人来往的信中，凯恩斯被称为“亲爱的老虎”，莫雷尔被称为“亲爱的斗牛犬”，利奥波多被称为“百兽之王”。 　　莫莱尔原本是被派到非洲刚果的公司职员，但到了非洲后却把“欧洲的道德”抛在脑后，对不同民族的异种毫无同理心，装作看不见，和只想挣一票就带人去的殖民地赚钱客人不同所有听到的白领都变成了“那个时代专研最伟大调查的新闻记者”。“我已经把船推进水里了，所以没有回头的路。”那时他28岁。 　　更可贵的是，他有血勇，又有谋略--在这一点上，他面对自己的死，王的利奥波多二世可以说是“异曲同工”：狮子般的雄心，像狐狸一样的狡猾。他的“传播力”极强，通过写小册子、大量新闻报道、各种公开演说获得了自己的舆论支持，一点点扩大了自己的同盟军。在遥远的地方发生的“刚果的话题”已经引起了十几年的话题，成为国际新闻的头条新闻的常客，可以说是传播学的成功例子。 　　很多人向他提供炮弹，是在当地工作的传教士，刚果政府的审查员看不到他们的信。因为他们有自己的蒸汽船，所以可以把信带回欧洲。莫莱尔多次要求他们提供更多的信息。他们高兴地服从了命令。之后，他们给莫勒尔发了“王爆”照片，准备了废墟的村庄、被割断的手、失去手脚的孩子。 　　“有时，我才是从那个晚上开始就辛苦了好几年的人。” 　　小说《黑暗之心》的最后，库尔茨被良心所折磨，在极度恐怖中死去。他临死前说：“好恐怖，好恐怖。”这样喊道。 　　——做坏事的人也会留下良知吗。罪恶感一直折磨着他们的心吗？这种想法也许只不过是“小说家的语言”而已。 　　处理了兵变的“元凶”后，刚果的橡胶收集所的管理者在回忆录中说道：“在梦中，我总是觉得自己很可怜。有50多个皮肤黝黑的妖怪围着我跳舞。有时，我觉得自己是从那天晚上开始就辛苦了好几年的人。”。 　　作者感叹道，“纵观历史，手上沾了血的人都是这样自说自话的”。 　　古英国的法律规定，谁犯了犯人，发现了尸体，不大声喊是犯罪行为。但是，我们住在满是尸体的世界里，只有一部分尸体在“大声呼喊”。 　　从象牙到橡胶，肮脏的“掠夺贸易”兴衰，是正义之士奔走的结果吗。根据本书的作者，事实未必符合善良人的想象。更大的原因也许不是“战胜公理”而是“经济理性”。人工栽培橡胶把野生橡胶割到原始森林，在其他地方被升级，改变了世代。 　　“地狱之犬又解放了，攻击了伟大的王。” 　　莫雷尔曾被下狱，谢德牧师回到美国后，一直受到种族分子的侮辱，凯恩斯遭到了攻击--攻击的弹着点也是一条出路，他的私生活有他的性方向。胆怯是懦夫的通行证。高尚是高尚者的墓志铭。 　　与正义敌对的，除了邪恶之外，还有忘记的事情。加害者不仅想忘记，被害者也会在绯色的血迹中忘记祖先的痛苦。。。。。。 　　本书出版的道路很艰难，最被拒绝的理由是没有人对这个题材感兴趣。狭窄的旧殖民地团体批评说“地狱之犬是为了攻击伟大的王而放出的”。呵呵，有西欧版的《总是刁民想害朕》。真的要感叹：在太阳下，真的，真的，真的，没有新鲜。 　　里约热内卢等人死后直接睡下了？当然没有。王的幽灵一直在世间游荡，从过去到现在。他们从伤害他人中得到利益，听不到伤口和呻吟。前几天，由于设计上出现了严重的漏洞，某个出租车软件在半年内连续提出了两个命案。但是，在企业家云集的某大学同学群里，也有人不是很痛心，而是很疼爱舆论漩涡中的同学。震惊吗？愤怒吗？对他人的痛苦缺乏共鸣，被弱者侮辱，被损害的事没有同情心，只有“不讲理”的鸡贼。我看了最正确的评论。“这不是金钏跳井后宝钗安慰王夫人的话吗？人性至今为止都是这样的。”。宝姐姐的智商和情商肯定很高，当然很理解人的心情，但是很遗憾，这个“善”只是为了同气连枝者而“解”的。但是，这个内部加油的截图是如何泄漏到公众视野的呢。当然，我觉得他也是那个圈子里的人。这是有裂缝的光。 　　是的，里约热内卢的幽灵一直在世间游荡，从古至今；但是，“道路不平坦的人有铁锹，事情不平坦的人有管理”也是自古以来的事。也许弱小但不会消失的光芒，连接着对“人类”这一物种的希望。这微弱的光芒，给了我们前进的勇气，带着下一代人去。（得到）