祖先保佑2

　　出典：人民日报海外版 　　宋代鹭鸟纹染色女性套装。贵州省博物馆提供的 　　明代平播钟。 　　汉代铜车马。 　　菱石虽小，但包含贵州文化千山千岛。贵州省贵阳市观山湖区林城东路的菱形建筑尤为引人注目。建筑物的外墙整体是茶色，装饰着彩色的块，看起来庄重活泼。这是贵州省博物馆。 　　贵州省博物馆建于1953年，收藏了反映贵州省历史文化的出土文物、化石标本、近现代文化财产、民族民俗文化财产、瓷器、书画、玉器等5.3万多件，整理中的自然标本和古生物化石有30万件以上。 　　2017年9月，贵州省博物馆新馆正式开馆。新馆建筑面积4.7万多平方米，现常设“民族贵州”、“古生物王国”、“历史贵州”三个基本陈列，设有数字体验馆、非遗剧场、4D电影院、学术交流区等功能区，是集展览、研究、教育、休闲为一体的综合博物馆。 　　听遥远历史的故事 　　“历史贵州”主要包括“探访观音洞”、“夜郎跟踪”、“建省之路”、“文教兴延”、“黔山红迹”五个部分，生动地展示了贵州省源流长河的历史文化发展脉络。 　　1964年，黔西观音洞遗址的发现揭开了贵州省旧石器时代考古学的序幕。观音洞遗址位于黔西县观音洞镇观音洞村，是贵州省首座旧石器时代遗址，也是长江以南最早发现的旧石器时代初期文化遗址。 　　从黔西观音洞遗址出土的石制品3000多件，加工简单，刀口急，厚而钝。另外，已经灭绝的哺乳类化石也发现了20多种。据此，考古学家将这个遗迹的年代定为旧石器时代初期。 　　在展示室里，从旧石器时代到新石器时代的各种石器将在整个墙壁上展出，反映了石器的打制技术向磨制技术转变的漫长过程，可以窥见人类什么时候会产生审美，什么时候用火。 　　《史记·西南夷列传》中记载“西南夷君长以何数，夜郎最大”。战国秦汉时代，夜郎在以现在的贵州为主的广大地区被称为雄，贵州因此被称为“夜郎的故乡”。据介绍，在贵州省境内发现的赫章可乐遗址、威宁中水遗迹、普安铜鼓山遗址等可能是夜郎国的活动区域。 　　在《夜郎的追踪》单元中，墓葬的复原场景引起了记者的注意。墓的上下各有巨大的铜锅，铜锅的上腹部对称竖着放置两个环状的大耳朵，铸造工精良，器形整齐，器壁清洁均匀。 　　“这种埋葬方式被称为‘头葬’，2000年在对冲可乐遗址被发现”。据贵州省博物馆信息中心的周小娟工作人员介绍，这种埋葬方式非常特殊，既有人说是为了保护头盖，也有人为了炫耀自己的财富和地位，也有人从当地民族的原始宗教意识出发，向后世祈祷永远的庇护。还没有明确的定论，需要进一步的研究。 　　汉武帝时代掀起了“西南夷”的开发热潮，夜郎等被编入了汉王朝的行政管理系统。汉代的铜车马是贵州省博物馆的“镇馆之宝”。这辆铜车马出土于贵州兴义万屯汉墓，整车由约300个零件组成，是迄今为止从汉墓出土的铜车马中最完整、最精致的，对理解汉代车制、冶炼技术具有重要价值。铜车马呈拖车状，马蹄微微向前走，步履优雅，马口微微张开，发出一声叫声。车是双曲辕车，斗篷用青铜卷成瓦状，厚度仅0.1毫米，像纸一样轻。 　　《东汉会要》记载“贾人不可骑车马”。汉代的社会等级制度很严格，车马是官僚、贵族的专用交通工具。结合这铜车马的形状和工艺，其主人的身份应该是县级以上的官员。 　　唐乾符三年（876年），太原人杨端根据诏恢复了播州（现在的贵州遵义地区），开始了对播州的世袭统治。橱窗里的两个金凤冠让观众吃了一惊。金凤冠是用纯金制作的，数百个红、蓝、绿宝石被嵌入其中，花丛成簇，精美绝伦。金凤冠是当地老百姓在遵义高坪杨氏墓群中发现的，由于当时没有经过科学严格的考古发掘，原墓主人的信息丢失了，但可以看出播州杨氏的奢侈。 　　平播鼎和平播钟见证了725年统治播州的杨氏政权的灭亡。明万历二十八年（1600年），为了平定播州土司杨应龙的叛乱，明军分八路进攻播州，攻克了杨应龙的军事要塞海龙屯。播州的角色结束后，贵州巡抚郭子章为了纪念其功绩铸造了平播鼎和平播钟。铜鼎是圆形的深腹，鼎足是兽首柱状，沿口铸造了六个大字“平播安黔之鼎”。钟上并排摆放着篆书《平播报德之钟》，钟腹部有一周的篆书铭文，是郭子章写的。 　　饱尝海洋生物的化石 　　远古时期，贵州地区曾是海洋，后来经过地壳运动成为陆地。贵州省的古生物化石种类丰富，发现了以关岭生物群、兴义生物群和盘县生物群为代表的大量三叠纪海洋爬虫类化石。在“古生物王国”的展示室里，可以看到从埃迪卡拉纪到第四纪的古生物化石，时间跨度从现在开始6.35亿年到现在为止是258万年。 　　东方恐怖头龙化石是这个展览室里最珍贵的展品。周小娟说，这种化石只在现在贵州省六盘水市一带的盘县生物群中看到。 　　“东方恐怖头龙”的意思是“东特提斯地区有恐怖头骨的爬虫类”，是三叠纪海中可怕的猎人。东方恐怖头龙全身27米，脖子超过了全长的一半。因为脖子和身体离得很远，所以捕食时要把身体藏起来，只伸出小脑袋，猎物靠近后马上张开嘴吸入猎物。 　　很多人听到贵州龙的名字，都以为是巨大的恐龙，其实非常小。胡氏在贵州龙化石前，周小娟说，成人后胡氏贵州龙的体长通常为21厘米，现在最大为59厘米，最小只有3厘米。 　　1957年，中国地质博物馆的胡承志先生在贵州兴义绿阴村农民的墙上的石头上偶然发现了化石。经过访问，他知道当地岩石层有很多这样的化石，把一些化石带回北京，被古脊椎动物学者杨钟健鉴定。杨钟健将其命名为胡氏贵州龙，这是中国学者发现、研究并命名的第一种海生爬行动物。 　　领略多彩的民族文化。 　　走进“民族贵州”一楼的展厅，仿佛进入了少数民族的村庄。吊脚楼上挂着玉米和辣椒，入口处立着枫树，不远处有风雨走廊桥。吊脚楼是贵州地区特色民居，楼底用柱子架空，一个通风防潮，两个可以使房子基础平整，山坡陡峭，适合气候湿润的环境。 　　二楼的展览室重点展示了民族服装。苗族女儿的盛装、瑶族女性的夏装、侗族女性的偏髻、水族马尾绣扇子。。。。。。五颜六色的服装汇聚一堂，成为贵州省各少数民族友好交往的缩影。 　　通过访问调查，全省共有180多种苗族服装。现在展示的有80多种，很多都是从各地募集来的。周小娟说。 　　陈列柜上的银角饰既漂亮又独特。红色的布面上镶嵌着两个排水旋涡纹，中间装饰着长方形的银花块。银花的块儿上蝴蝶和水涡的花样排列，水涡缠绕在蝴蝶上，非常亲密。头上是U形的角造型，中间数张长方形的银片排列成扇形，像太阳光一样。 　　1990年代雷山西江募集的银围额。在苗族传说中，蝴蝶与水涡相恋，产卵12个，从卵中孕育出最早的人类。苗族把这些祖先的刺青放在头饰上，表示对祖先的崇拜，希望这些神性的祖先能保护自己。 　　宋代鹭鸟纹染色女性套装是展示室唯一出土的服装，1987年从贵州省平丹县桃花村出土。这套西装上身是齐腰的上衣，前襟和背部是彩色发蜡染片，袖口用线刺绣并镶边。下半身是百褶裙，用发蜡间涂的工艺画出鹭鸟纹两周。这种服装的蜡染线流畅细腻，技术炉火纯正，为研究古代蜡染提供了珍贵的实物资料。 　　在展示室的一角，苗族的祖鼓静静地站着，这是库藏祭不可或缺的祭祀用品。库藏祭是苗族盛大的祭祖仪式，每13年举行一次，包括招牛、选举库藏头、吹笙鸣炮、屠宰斗牛等活动。通过古老而神秘的仪式与祖先对话，祈求富足和安康，同时传承民族传统文化，维护民族价值观。祖鼓是从一棵原木中切下一段做成筒，在两端贴上牛皮，钉住做成的。鼓的正中间有个小洞，代表着祖先灵魂进出的门。 　　在黔东南清水江一带，每年农历5月廿四日到廿七日都会举行龙船祭。贵州省博物馆收藏着100多年前建造的清代龙船，是清水江地区历史最悠久的龙船。 　　每逢龙船节，在外地工作的年轻人都会请假回家过节日。根据苗族的习俗，只有男性能划龙船，女性在龙船的头上挂鸭、鹅等家禽，挂在船头的家禽越多，代表着这艘船的人气越高。在龙船下水之前进行一系列的祭祀活动，祈祷清水江的龙能够遵守当地的风调雨顺。 　　贵州省博物馆保管部的张哭副研究员向记者讲述了龙船招募的故事。“把船捆扎起来准备运送到博物馆的是凌晨，但是有村民们打着手电筒来河边送大龙船。村民们说这是祖先传承下来的，已经是他们生命和生活的一部分了。”。 　　现在，龙船祭成为了清水江沿岸独特的体育比赛，包含了当地人祈祷国家泰民安的美好愿望。（记者徐味逸） 　　《人民日报海外版》（2022年02月22日第07版）